Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Поздравляю вас с праздником обрезание Господне! Многие не понимают зачем этот праздник нужен, не понимают какое значение самого этого праздника для нашей жизни. И действительно, этот обряд уже утратил свое значение. Со времен Авраама Господь дал повеление, что всякий младенец мужского пола в восьмой день рождения, должен вступить в Завет с Богом.

И знаком этого Завета, должно было быть обрезание крайней плоти. Этот обряд был связан не с какой-то гигиенической процедурой, а с тем, чтобы евреи выделялись из всех народов земли. Такой же обряд есть у нас, мы с вами знаем, что есть священное Таинство – Крещения, когда мы погружаясь в воду отделяемся от всех людей земли, становимся избранными людьми, избранными детьми Божьими.

«Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2:9).

В древности обрезание было знаком отделение людей от других людей и от всякой нечистоты, но одновременно это был и знак именования. Человек, вступивший в Завет, получает свое имя. Мы знаем, что после Завета обрезания Бог сменил имя Аврааму, сначала он был Аврам – отец высоты, а затем стал Авраамом – отцом множества народов. И таким образом, изменилась его судьба. Человек, вступающий в Завет с Богом меняет свою судьбу. Имя обозначает не природу, а личность данного человека.

И вот сегодня, в этот день мы празднуем именования Господа Иисуса. Это прекраснейшее имя, которое было предсказано еще Архангелом Гавриилом, когда было Благовещение Пречистой Деве, это было то имя, которое было предсказано Иосифу Обручнику, во сне, то самое имя теперь получает Бог воплотившийся. Это действительно удивительное событие, если мы будем хорошо знать священную историю, то мы увидим, что это событие сравнимо с событием исхода. Перед исходом из Египта Моисей встретился с Богом в пламене горящего тернового куста, и Бог открыл ему Свое имя – Яхве (в переводе – Я, есть Сущий).

Он вечносущий, существующий Сам из Себя, Который дает существование и жизнь всему существующему. И этот Самый Бог явившийся Моисею в терновом кусте, ставши маленьким младенцем, вступает в Завет с Богом (то есть с Самим Собою), показывает, что Он автор закона, от Него идут и Закон и пророки, в Нем возвещали древние патриархи. Они все говорили о Нем, по Его слову жили, Его волю исполняли. И Он получает то имя по-человечеству, которое было предузнано еще в предвечном совете Бога.

Как это имя связано с явлением на горе Хорив? Имя было Яхве (которое неправильно произносят как Иегова). Это имя напоминает имя Иисуса, которое с еврейского переводится как – Сущий, который пришел спасти людей. На горе Хорив Сущий только явил Себя, и повелел Моисею проявить Его силу. А теперь, тот же самый Сущий Бог, приходит к нам, чтобы явить нам Свою спасающую мощь, и дать нам одно из величайших орудий для нашего спасения – Свое святое Имя. Мы знаем, что имя Бога свято.

Откровение Бога – это словесная икона, которую совместно рисуют Бог и человек. Бог открывает о Себе некое знание, которое человеком оформляется в некую словесную икону. Имя Бога, с одной стороны откровенная вещь, открытая Богом, а с другой, это человеческая вещь, то как человек оформляет откровение. Человеку дана власть творить некоторые образы, иконы, которые бывают писаные руками, и бывают словесные.

Имя Божие – является источником освящения. Это икона, мы к ней припадаем, мы не поклоняемся самой иконе, но поклоняемся тому, кто на ней изображен. Благодаря тождеству имени, образ изображенный на иконе непосредственно связана с личность которая на ней изображена. И таким образом, кто изображен на иконе помогает нам, через эту икону. Точно также и имя Божие – это такая же икона. В начале XX века были даже такие еретики – имябожники, которые считали, что имя Божие свято само по себе, и поэтому можно даже не причащаться, так как сказав имя Иисуса, ты уже якобы причастился. Такие суждения Церковь отвергла как ересь и глупость. Имя Божие – это словесная икона Бога.

Иоанн Богослов говорит: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:30-31).

Тем самым апостол подчеркивает, что у нас есть замечательная, потрясающая, не теряемая святыня, которая всегда сильна освящать нас. В любом состоянии, идем ли мы, лежим ли мы, занимаемся ли чем, мы должны всегда призывать святейшее имя Бога, чтобы через него Бог освящал нас, а мы прославляли Его. Имя Бога наречено и на нас, мы ведь называемся христианами, то есть участниками помазания Иисуса Христа. Мы с вами крещенные, так же называемся верными, то есть участниками верности Бога. И мы должны это имя прославлять в самих себе, мы должны как носители этой несотворенной по откровению, и сотворенной по звучанию иконы Бога, мы должны себя хранить в чистоте.

Бог обращаясь к Израилю, говорит, что гневается на него «ради имени Моего, чтобы оно не хулилось перед народами, среди которых находились они и перед глазами которых Я открыл Себя им» (Иез. 20:9).

Это и понятно, когда люди смотрят на христианина, а он пьяница, блудник, вор, то таким образом, хулится имя Иисуса Христа. Если мы позорим имя Божие, которое на нас наречено своим плохим поведением, то мы позорим самого Бога, который в нас изображен Своим именем. Но как им пользоваться? К примеру, как излечиться от сквернословия? Нужно, как более чаще, призывать Сладчайшее имя Иисуса Христа. Мы должны научиться любить и призывать это имя. Самая краткая известная молитва: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!».

Это имя убережет нас на всех путях наших. Апостол Павел дал всем заповедь «непрестанно молится» (1 Фес. 5:17).

Если Иисусову молитву повторять с любовью, верой и не превозноситься, то она будет очень полезна. Также врачуются и другие страсти, гнев, блудная похоть. Нужно начертать на сердце своем и на уме Честнейший знак против демонов – Крест, и призывать имя Христово: «Господи Иисусе Христе избавь меня от…» блуда или гнева или еще чего-то. И таким образом, Христос через имя свое спасет нас. Если болеем тяжело и даже мысленно говорить многое не можем, то нужно кратко взывать ко Христу: «Иисусе помилуй!» или «Иисусе спаси!» или «Иисусе вразуми!».

И это имя вытянет вас от мрака уныния, сопровождающего болезнь. И болезнь может быть нашим очищением, если она будет укрепляться именем Божиим. Нужно так же обязательно, делать добрые дела. А как определить дело является добрым или нет? Нужно перед началом всякого дела проговаривать про себя: «Делаю это дело во имя Господа Иисуса Христа, Его Отца и Святого Духа!» или просто сказать: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа!».

Как говорил апостол Петр: «Ибо нет другого имени [кроме Иисуса] под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Когда пришло нам время покидать этот мир, то нужно сказать: «Господи в руки Твои предаю дух мой, Иисусе Спаситель помилуй меня!». С именем Иисуса мы выходим из этого мира, проходим сквозь стену невидимых духов – мытарей, которые хотят погубить нас, и именем Его отгоняем всех врагов наших.

Почему Господь говорит: «В чем застану, в том и сужу» (Лк. 17:30-36)?

Если мы с вами будем уходить в вечность не подготовленными, то мы и не вспомним об этом имени, а будем в панике думать только о себе. Если человек плохо жил, то он это имя и не вспомнит. В последние времена, во времена антихриста для спасения будет достаточно только призвать имя Господне: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Иол. 2:32; Деян. 2:21; Рим. 10:13).

Потому что о Нем будут замалчивать и забывать. Что сейчас происходит в Европе, и в последнее время и у нас в России? Нас пытаются заставить забыть сладчайшее имя Иисуса Христа. В Англии уже несколько лет на Рождественских праздниках официально запрещено публично упоминать имя Христа. Такая же тенденция идет в Европе повсеместно. Враг стоящий за этими лжеучителями губит людей. Диавол говорит, что вы должны уважать права и убеждения других людей (иудеев, мусульман, атеистов), поэтому вы не должны это Имя произносить. Но почему-то от мусульман не требуется забыть имя Мухаммеда, от буддистов – Будды. А это потому, что и Будда и Мухаммед давно сидят в аду, и никак они диаволу не страшны. А Христос – победитель и смерти и ада, и Его имя до сих пор страшно «властям и мироправителям века сего» (Еф. 6:12). Поэтому подражайте древним мученикам! Когда пытались им закрыть рот, то они считали, что это повод сказать еще больше!

Был такой святой Константин, он был по национальности турком, принявшим православие, его выдали, арестовали, предали пыткам. После чего у него спрашивают: «Ты наверное осознал свою ошибку, скажи знаменитую формулу, которая делает мусульман мусульманами – Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его, – и мы тебя отпустим». Он говорит: «Я скажу, если вы мне руки развяжите». И когда его развязали, он сказал: «Нет Бога, кроме Бога-Отца, Сына Его Иисуса и Святого Духа», и с этими словами перекрестил себя крестным знаменем. Его немедленно зарубили на месте, и он взошел к Иисусу, которого он исповедал перед людьми.

Господь говорит: «Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10:32).

Никогда не стесняйтесь в слух проговаривать это имя. Пускай стесняются другие, если людей корежит от имени Иисуса Христа, то это не наши проблемы, а тех злых духов, которые в них сидят. Омерзительные, нечистые, злобные духи трепещут и трясутся от сладчайшего имени Иисуса Христа. Имя Иисуса до сих пор имеет власть изгонять всех нечистых духов.

До сих пор именем Иисуса Христа, изгоняются демоны, исцеляются болезни, совершаются тайны Божии, и люди обращаются к Господу. Помните, что христианин – это звучит гордо. Злое дело гордится своими талантами, заслугами, но доброе хвастаться и торжествовать, что ты христианин, что Иисус – Сын Божий спас нас. И это действительно предмет для похвалы, для того, чтобы мы всем на каждом углу об этом говорили. Пусть милость Бога будет с нами, пусть сладчайшее Его имя не покидает никогда нашего сердца, нашего ума и наших уст. И из этого имени пусть изольются на вас реки несотворенной Божьей благодати и сделают нас с вами, теми образами Бога, как мы и задуманы изначально. И даже более того, не только образами, но еще и подобия, при помощи Святого Духа.

Пусть Бог Всемогущий поможет всем нам! Храни Господь вас!

Тропарь (глас 1)

На Престоле огнезрачнем в Вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом. благоволил сей родитися на земли, от Отроковицы Неискусомужныя, Твоея Матере, Иисусе, сего ради и обрезан был еси, яко Человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.

Кондак (глас 3)

Всех Господь обрезание терпит, и человеческая прегрешения яко Благ обрезует, дает спасение днесь миру; радуется же в вышних и Создателев иерарх и светоносный Божественный таинник Христов Василий.

 Эта проповедь отца Даниила Сысоева, приведена из книги «Уроки святости»

14 января 2020 г.